lunes, 8 de noviembre de 2010

Terrorismo religioso

Incluso basándose en los libros "ETA nació en un seminario" (Álvaro Baeza) o "Los curas de ETA" (Jesús Bastante Liébana), parece absurdo hablar de ETA (Euskadi ta Askatasuna, País Vasco y Libertad) como "terrorismo católico", radical, para distinguirlo del sector "católico moderado" representado por el Partido Nacionalista Vasco y su lema "Jaungoikoa eta Lagizarra" (Dios y vieja ley). "Euzko Alderdi Jeltzalea, Partido Nacionalista Vasco, fundado por Sabino Arana, recibe su nombre del lema 'Jaungoikoa eta Lege Zarra', expresión que conjuga una concepción trascendente de la existencia con la afirmación de la Nación Vasca, cuyo ser político ha de expresarse a partir de la recuperación de la soberanía contenida en el Régimen Foral" (Congreso de Pamplona, 1977).
Es mucho más sensato pensar que la religión no es la motivación fundamental de unos y otros sino que tiene (o, más bien, tuvo) un papel secundario para lo que es más político que religioso.
Sea. Pero ¿por qué nos cuesta tanto aplicar el mismo razonamiento al "terrorismo islámico"?

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